De semilleros
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LOS IMAGINARIOS COLECTIVOS

Cuando hablamos de imaginarios colectivos, presentamos aquellos elementos que obedecen a la aceptación de ciertos paradigmas en la forma de vivir de las personas. Son elementos que se asumen como verdades, que no merecen entrar en discusión porque son los aceptados socialmente y aquellos que piensen de manera distinta muchas veces serán reprobados. En este momento de discusión queremos generar como semilleros, la indagación frente a los colectivos sociales donde cada grupo se dará a la tarea de indagar cada uno de los elementos que en la actualidad están constituidas como imaginarios colectivos.

LA BELLEZA[editar código]

LA BELLEZA:

El concepto de belleza es bien uno de los mas complejos, dado que tiene diversas perspectivas, en la filosofía la belleza tiene un valor remitiéndose al "bien" y al "mal" lo cual necesita de un concepto que lo contraponga es decir la fealdad. que se puede ver como todo aquello que es diferente y que no transmite la misma sensación de lo bello.

Las categorías de la belleza son: 1.La belleza espiritual: "el alma" que se expresa a través de la mirada. 2.La belleza ideal: Se basa en la composición de las partes. (Físicamente). 3.La belleza funcional:Son aquellas cosas que son bellas porque son útiles.

Desde Pitágoras el concepto de belleza se toma desde la armonía y proporción dado que estaba idealizada en las formas geométricas. Desde el esplendor, el cual hace que la belleza resida en una suerte de la luz ininteligible, de la cual el mundo sensible tiene mas aproximación.

Para Platon es algo independiente de lo físico de manera tal que no tiene porque corresponderse con una imagen visual. es decir esta suprasensible y esta mas allá de lo intelectual. por esto captar lo verdaderamente bello no es algo posible para todos.

la belleza física a variado con las épocas y los lugares a través de la historia, aproximadamente 20000 años la belleza se asociaba con la feminidad de la mujer. Algunas fuentes afirma que la belleza se reconoce mediante los sentidos y es aquello que causa placer y es agradable. Es necesario resaltar que para cada individuo,grupo social, cultura,raza, época la percepción de belleza varia, así que el valor que se le de a esta depende de el contexto.

Pero el hecho de determinar que es bello y que no lo es puede causar un tabú, dado que dependiendo del paradigma de un ser o una agrupación, lo que es bello para cada uno de estos varia entonces puede relacionarse a lo raro, poco común, inusual, diferente, anormal.

Desde la teoría de Konrad Lorenz, la belleza es una emoción ,asociada a un deseo de protección,Compara unos cuantos animales,cuando estaban en su estado prematuro, primario o de infancia con sus modelos adultos,y hace lo mismo con los seres humanos, argumentando que no solo el molde físico es lo que hace mas atractivo,si no aquello que inspiran,tal como la ternura, necesidad de protección, inocencia, alegría, también afirma que tendemos a denominar como bello,las facciones de los pequeños si son comparados con los adultos.

LA ESTÉTICA:Desde el ámbito filosófico,es una disciplina que trata todo lo bello,visto desde el punto del arte,de lo cognitivo, de los sentimientos, desde la metafísica,desde la teoría del gusto, teoría del lenguaje y la expresión, entre otras.desde el modo de comprensión, creación, apreciación, percepción que se le de a esta. pero la estética también destaca emociones como la tragedia, la comedia,lo clásico,entre otras.Aquello que posee espontaneidad(aquello que es natural,voluntario y sincero).Tiene por objeto la esencia.Daniela Rincon

Desde la definicion del concepto de belleza,es aquello que atraves de una persepcion sensorial, es capaz de producir una sensacion de bienestar y placer,es decir la belleza se manifiesta en diversas formas tanto lo visual(en el cinetismo y la forma.en la forma,sabores y olores.Desde David Hume,sociologo,filosofo e historiador plantea la belleza como un objeto con implicancias objetivas cuando dice "hay que admitir que existen ciertas cualidades de los objetos que están adaptadas por naturaleza para suscitar esos sentimientos específicos..." relacionando que las reglas de belleza,que derivan de los modelos reconocidos y la observacion de lo gusta y disgusta.Daniela Rincon

Eric Newton: "la belleza es una cosa que causa placer,pero eso que causa placer a uno le causa placer, a uno no le causa el placer al otro.

lo feo y lo bello Razonamientos dobles se dicen también de lo bello y lo feo. Pues unos dicen que una cosa es lo bello otra lo feo, que la diferencia, como en el nombre, también existe en la realidad; pero otros, que es lo mismo lo bello y lo feo. Por mi parte, intentaré exponerlo de la manera siguiente. Por ejemplo, en efecto, para un jovencito en la flor de la edad complacer a quien le ama es bello, a quien no le ama es feo. Que las mujeres se bañen dentro de casa es bello, en la palestra es feo.Sin embargo, para los hombres tanto en la palestra como en el gimnasio es bello. Hace el amor con un hombre en la soledad, al amparo de la murallas, es bello; fuera, en público, es feo.

Los escitas consideran bello que quien ha matado a un hombre le quite la cabeza y la ponga como penacho de su caballo, y que habiendo incrustado oro y plata en el cráneo beba de él y libe a los dioses; entre los griegos nadie quisiera entrar en casa de quien hubiese hecho esto. Los masagetas descuartizan a sus padres para comérselos, y creen que es una sepultura muy bella ser enterrados en sus hijos; si alguien hiciese esto en la Hélade seria expulsado y moriría ignominiosamente por haber hecho cosas feas y terribles. Efectivamente, si es bello que una mujer se maquille, también es feo que una mujer se maquille, si feo y bello son la misma cosa. Y así sucesivamente. En Esparta es bello que las muchachas practiquen la gimnasia, en Esparta es feo que las muchachas practiquen la gimnasia, y así en lo demás. Dicen que si se recogiesen de todas partes y de todos los pueblos las cosas feas v a continuación se convocara a todo el mundo dando órdenes de coger aquello que cada uno considerase bello, todo sería cogido como bello. A mí me maravilla que sean bellas las cosas por el hecho de ser recogidas, cuando antes no lo eran. JESSICA RAMIREZ

Específicamente, intentará arrojar luz sobre una cuestión que muchas veces se nos presenta oscura o ambigua, producto de la naturaleza intangible del mismo objeto que nos ocupa. Esta “oscuridad” ha dado lugar a muchos males entendidos, algunos de los cuales han llegado hasta nosotros a través del canal “cultural” de nuestra sociedad. Una de las aberraciones mas comunes que encontramos hoy en día es la de darle a la “belleza” una jerarquía ontológica que no posee, poniéndola jerárquica mente por sobre la misma substancia de la cual depende para existir. Distinguir adecuadamente los elementos y jerarquías asociados al tema es primordial para lograr un adecuado esclarecimiento. jessica ramirez

En muchos casos las personas se exceden buscando la belleza mediante cirugías plásticas esto se convierte en una ambición y la persona pierde el control, y esto se convierta en un tipo de vicio,afectando su salud, autoestima y físico ya que de tantos procesos quirúrgicos su cuerpo empieza a perder la forma natural y de tantas intervenciones altera este. estas personas han de tomar muchas veces estas conductas porque encuentras presiones en la sociedad o como secuelas de una crisis emocional o problema psicológico que termina en esto. Daniela Rincon

Existen personas que nacen en el cuerpo equivocado, es decir tienen pensamiento,gustos,deseos,ideas de el genero opuesto es decir anhelan y encuentra la belleza en el otro sexo esto hace que quieran transformarse al otro genero y busquen la forma de convertirse estos son denominados transgeneros definidos como ""Persona cuya identidad no se conforma sin ambigüedades a las normas convencionales de género masculino o femenino, pero que las combina o se encuentra entre ellas." Y encuentran la satisfacción y comodidad en otro nuevo cuerpo(es decir cuando su anatomía natural es alterada) y tienen que atravesar diversos procesos de cambios para conseguir el cuerpo que siempre desearon. Daniela Rincon

El concepto común que se tiene pertenece a la idea de heterosexualidad (hombre con mujer) (masculino complementa a femenino) pero existen individuos que tienen otras referencias de gustos es decir existe una atracción, interacción sexual,afectiva o emocional y sentimental hacia seres del mismo sexo.El ideal que se tiende a tener consiste en que el hombre encuentre la belleza en el genero opuesto y la mujer encuentre la belleza en el genero contrario,estas tendencias homosexuales son discriminadas por muchos inviduos específicamente por la iglesia católica ya que juzgan esto altera y contradice la religión y las doctrinas fundamentales.Daniela Rincon fundamentales. Daniela


belleza interior

La belleza interior es la medida del servicio que prestamos a los demás humanos, trata en cincelar la vida para esculpir una persona entregada a las causas nobles, por qué no hay una causa más noble que la de gastarse años tras año en el servicio al prójimo. Al servir de faro de luz a los que nos rodean, nuestro espíritu se embellece, se hace luminoso, balanceado, en paz consigo mismo. Esta es la mayor belleza interna, que no pasa con el tiempo, no envejece, no se deteriora. Dura por siempre y con los años parece acrecentarse cada vez más. La belleza interna es el gran secreto de la felicidad. Somos felices cuando nos olvidamos de nosotros mismos para ocuparnos de nuestros prójimos, del que está a nuestro alcance. Al procurarnos de los demás, dejamos de preocuparnos por nosotros mismo y por consecuencia de eso encontramos nuestra propia felicidad.

La belleza exterior refleja la belleza interior:

En esta frase no existe contradicción con todo lo dicho en este texto. Por el contrario, si no damos cuenta que tiene el alma revuelta por el odio y la venganza, podrá ser visto como tal porque su rostro, la mirada y sus gestos delatarán su intranquilidad interior. La serenidad puede ser vista en una mirada. Quien ama vivir sonríe. Y todo esto es belleza. Hay fealdad en un rostro, aunque bello, con signos de la maldad. Hay fealdad en la vida, aunque espiritual, pobre enferma. Estamos aquí para ser la expresión y el acto mismo de la belleza. Porque belleza es ir a la perfección. JESSICA RAMIREZ

EL CAPITALISMO[editar código]

Se entiende el capitalismo como aquel modo de producción en el cual los medios productivos se conforman de tres elementos: Capital, tierra y trabajo. En el cual cada uno de estos factores corresponden a medios, con respecto al capital se hace perteneciente un salario, mientras que la tierra representa una renta y finalmente el trabajo es la mano de obra. Por otra parte se reconoce que existen diferentes modos de trabajo; según Marx los tres trabajos se dividen en: El trabajo forzado o físico es aquella que se hace perteneciente a los trabajos para objetos(explotación minera entre otras),el trabajo es en síntesis el pensar, el razonar, por medio del cual se ejercen grandes cargos como gerente, finalmente se encuentra la fuerza realizada, en la cual se empieza a ver demasiada dependencia a la máquina, ya que la máquina quita un tiempo y hace el doble de productividad que el mismo sujeto. Después de ésta comprensión se analiza como es el origen de éste modo de producción, todo comienza desde la edad media, en la cual se ve la “Media edad media” y se empieza a ver un trastorno económico, identificando la clase burguesa, pero aún no tenía tanta importancia desde la industrialización donde se empiezan a ver el gran auge. Pero para analizar todo esto se requiere de algo, este algo según “El origen da la familia, la propiedad privada y el estado” que todo depende de el ser humano, desde que nace siempre hace parte a un estado, en el cual se ve diferentes funciones de las personas ejemplificadas en la sociedad, cada uno perteneciente a un estado, desde que nace hasta que muere.

Por otra parte todo esto se ve identificado por medio del bien individual o el derecho individual, en el cual prima y es el sustento del gobierno frente a este, ofreciendo un discurso desde el gobierno tal como la seguridad democrática, premiando a los burgueses dejando como un factor principal la defensa de una dicha propiedad, tal como lo dice siempre la propiedad privada no se puede invadir. Pero en algunos contextos se identifica el uso de este mediante el derecho, como se conoce estos derechos siempre deben estar inmersos en deberes, tal como habla Rousseau con el texto "El contrato social" en el cual se ve ejemplificada el uso de un cierto individuo frente a un contexto manteniendo en cuenta que esta es la gran diferencia entre el ser humano y el animal ya que este ser humano siempre estará inherente a el trabajo para un estado, mientras que el animal no ha pasado en los estadios del humano, como se conoce los estadios de los seres humanos son :el salvajismo y la barbarie. En el cual este individuo empieza a emprender un propio camino, en el salvajismo se encuentra radicado el conocimiento del fuego que este fue un muy buen avance, pero la barbarie se empiezan a conocer como el gran auge de los medios de producción del ser humano tal se ve como la ganadería, la caza entre otras.

Después de tener en cuenta esto, se analiza un fenómeno indispensable para este modo de producción, como ya se había mencionado anterior mente se ve identificado en la edad media o feudal, en la cual se identifica la monarquía, la cual se divide entre tres individuos importantes que se requiere hablar para comprender más fácil como el capitalismo sirve por medio de empresas(micro economía y macro economía)en la cual se explicará después. Para empezar se ve identificado el uso de el monarca, en el cual se encargaba de dirigir el sistema que mantenía bajo el, además de esto se debe encargar de tener un muy buen sustento, citemos a un personaje llamado Nicolás Maquiavelo en el cual su texto cumbre "El príncipe" identifica el uso de la jerarquía en unos contextos, uno de los principales sustentos de éste individuo es el uso dela soberanía para mantener una legitimidad entre el pueblo que es soberano y su ejercito. Además del soberano se encuentran dos individuos más el primero es el esclavo en el cual Thomas Hobbes en el texto "leviatán" se explica explícita mente que la mayoría de los ciudadanos o individuos de productividad deben vender la libertad a otros, y que muy pocos van a ser libres, por otra parte existen el esclavo en el cual se ve identificado una máxima domesticación, en el cual este se una cierta pérdida de libertad física, pero aún así podía usar la libertad de su opinión para advertir cualquier cosa a su soberano, en el cual ya se hablan de las de las dos libertades, la primera que es la física, y la de ideas o ideal, en el cual la física se puede ver ejemplificada en los vasallos, pero la del pensamiento se ejemplificada demasiado en los vasallos, por medio del cual los soberanos dejaban todo el poder dependiendo de los mismos vasallos y enfocando todo su poder en éste dispositivo. Por otra parte se puede ir avanzando de la edad media a la edad renacentista, éste periodo no fue muy importante con respecto a un mayor auge de éste ideal, más bien se ven beneficiados los diferentes modos en el cual la sociedad se somete(religión) se pueden ver otros fenómenos importantes por medio del cual se ve identificado la filosofía "El giro copernicano" en el cual se ubicó el humano como centro de todo el mundo, por otra parte se ve la reforma en el cual hace parte de un modo económico, y político por medio del cual se ven afectado en toda Europa, pero principalmente en Prusia, Dinamarca, Noruega, Suecia e Inglaterra. Por medio del cual se empiezan a ver diferentes trastornos (cambio al protestantismo). Se empieza a ver en el siglo de Oro el periodo de la colonia y la conquista, por medio del cual llegan los españoles a América a colonizar para ejercer un cierto cargo, mirando desde un punto de vista los latino americanos se han vuelto dependientes de otros estados, volviéndonos uno de los factores principales(vasallo) Europa(monarca), se empiezan a ver una revolución a nivel interno de España que fue Sor Juana Inés De la Cruz, la cual dio un derecho a la mujer, para que siga estudiando y que por lo menos conozca y salga de ese modo de "esclavo de casa".

Se ven identificados los primeros pasos del capitalismo(Banco) en el siglo XV el cual se ve identificado el uso de la economía valor de cambio, valor de consumo y valor de uso, en el cual el cambio es de un dispositivo por medio del cual se pueden intercambiar diferentes productos según Marx en el texto el capital afirma" Si uno tiene 20 gramos de oro y el otro individuo tiene mucho nailon fácil mente se puede dar una variedad de proporción entre los dos materiales para que se complemente su propicio valor". El valor de uso es como se menciona el uso de los diferentes objetos para mantener una satisfacción y finalmente se puede encontrar el de consumo que es el satisfacer al ser humano. Pero citando diferentes contextos se ven una crisis en Europa con el llamado "tulipán" en el cual es un claro ejemplo de la crisis, se desconoce para que sirve el tulipán pero la demanda de éste era tanta que se aumentó la oferta, siguió la demanda durante 3 años, y los precios aumentaban más pero al final se conoció que el tulipán fue un elemento tan innecesario que el ser humano después de tener tanta abundancia de éste que se detuvo la compra, al crear así una crisis económica dentro de Europa el cual se pierden tanto un objeto como la propiedad y en el peor de los casos la propia "libertad".

Después de estos eventos viene la revolución francesa, en donde se empiezan a manifestar diferentes hechos políticos y sociales los cuales empezaron a crear una parte de la historia, éste momento fue una nueva forma de pensamiento para la sociedad, en el cual se manifiestan nuevas posturas filosóficas y a nivel político hubo una decadencia del mismo estado, por medio del cual fue dado por Napoleón. Después de éste momento tan importante surge el fenómeno que da el máximo exponente del tema que se ha tratado de exponer, con la revolución industrial conlleva a las primeras guerras mundiales(I y II G.M) en el cual cada una de éstas van afectando a los dos continentes principales citados en ésta consulta(Estados Unidos y Europa) en el cual se conllevan por medio de diferentes tratados nuevos modos de poder, como se conoce E.E.U.U manifestó una importancia en las guerras, la primera fue que el tiene una legitimidad carismática y racional, en el cual usaron como máximo exponente para encubrir y ocultar la verdadera cara de las guerras, después de éste fenómeno surge la II G.M en el cual se ve identificado la misma importancia de U.S.A a nivel económico para Alemania y con sus tratados como el tratado de Versalles( se compone de 14 puntos para una paz perpetua) aún así sigue la disputa por la batalla, los ideales de los totalitarismos y el tratar de surgir el capitalismo, siguiendo así se llegó a detener el poder de Hitler pero a causa de esto los tratados van avanzando y estamos sufriendo los diferentes tratados, uno de estos que también se ve diversa fue el uso de la educación para la creación de un estado en el cual los ciudadanos ya vengan de una forma más fácil de entender y para el uso de éste sin un inconformismo hacia este, por eso ahora se ve una facilidad de poder por medio de los estudiantes en el cual de realizará un proceso de seguimiento de ordenes si ningún problema, conductismo en el cual se enseñó a los perros a ir adaptándose para atacar a los enemigos, per ose decidió implementar a los humanos para seguir a un soberano e incluyendo es adaptado para que se adapte y cumpla una función, siguiendo este esquema ahora E.E.U.U es una de las potencias mundiales(primer mundo) y después de éste va la potencia a nivel histórico que siempre ha ayudado a crear nuevos marcos económicos este es Europa en el cual dan la aprobación y se puede considerar como la base principal de la economía mundial.

Julian Daniel Mateus C y Felipe Manrique. 10

Introducción Epistemología impuesta por los Europeos en América[editar código]

Pensamiento Español: En 1492 los reyes de Castilla doña Isabel y don Fernando los reyes católicos enviaron a Cristóbal Colón a buscar nuevas rutas comerciales hacia la India se topo con una nueva isla que no se conocían en los mapas de esa época. Esa isla es la actual Santo Domino. Cuando Colón regreso a España los reyes quedaron encantados con la cantidad de oro y nuevos objetos en este "nuevo continente" se procedió a la conquista de este territorio a nombre de los reyes católicos. Se envió a conquistadores como Hernán Cortés y Jimenes de Quesada. Cuando se comenzó con el proceso de conquista también se produjo la imposición de la religión y la cultura. En la época los españoles pensaban ser mas poderosos que los indígenas que habitaban en esta parte de américa, golpeando y castigando a todos los que se se rehusaran a la culturización,los sacerdotes hacían la santa inquisición con torturas y pesaban que ellos no tenían alma. Los primeros Españoles eran ladrones y presos que venían a buscar nuevas esperanzas en este "nuevo continente" y llegaron a robar a los indígenas.

Pensamiento Ingles: contrario que los españoles los ingleses cuando llegaron a Norteamérica llegaron en familias a formar nuevas ciudades y a evangelizar de forma pacifica a los indígenas algunos indígenas se rehusaron y los ingleses formaron los vaqueros para protegerse de los indígenas. Los ingleses eran mas civilizados en ese sentido, no trataron tan mal a los nativos como los españoles este forma de conquista se produjo ya que los ingleses eran anglicanos y no Católicos como lo eran los Españoles y Franceses y ellos no buscaban oro ya que en esa época ya que Inglaterra en esta época era una de las potencias económicas y marítimas de la época. Por otra parte Francia conquisto una parte de los Estados Unidos entrando en guerra con Inglaterra y España por las colonias. Francia llamo a su colonia en Norteamérica Nueva Francia también teniendo colonias en sur América y Canadá. Francia era católica imponiendo su estado totalitarista. Esta nación tuvo mucha influencia tanto en algunas economías y ayudo a Estados unidos a independizarse de Inglaterra. Otras naciones europeas conquistaron regiones de América como Países Bajos , Prusia , Rusia, Entre otras. esta influencia Europea en América cambio muchos aspectos como cambiar del politeísmo al monoteismo, o pasar de una forma socialista donde los indígenas estaban conectados a la naturaleza y compartían entre ellos con a un sistema individual y egoísta. En 1793 cuando estalla la revolución Francesa y Napoleón Bonaparte se proclamo Emperador de Francia y empezó a conquistar mayor parte de Europa , España se alió con Francia e Inglaterra pro presionar a España Inglaterra

Elaborado por Juan Daniel Càceres y Daniel Cortes Grado:10º

Intruducion a la Epistemologia[editar código]

Un ejemplo de la diversidad teórica existente en la idea de epistemología en la actualidad lo constituyen los conceptos de Karl Popper y jean piaget. Para Popper el estatuto de la epistemología viene definido por tres notas: por el interés acerca de la validez del conocimiento, por su desinterés hacia el sujeto del conocimiento y por último por poseer principios opuestos a los de Popper. La epistemología para Piaget tiene además un carácter fundamentalmente científico, es decir, teórico y empírico, no metodológico y practico.

Como puede verse los autores que se ocupan de la epistemología están lejos de obtener un acuerdo unánime respecto a los problemas principales con los que se enfrentan, ni tienen un acuerdo siquiera sobre el carácter de la propia disciplina a la que se dedican, en pocas palabras la epistemología es la ciencia que trata de conocer la naturaleza del conocimiento humano, en sus principios reales y en su funcionamiento real No es fácil distinguir la epistemología de otras disciplinas a fines o de otros saberes fronterizos con ella. Como todos los problemas de definición de términos, últimamente se delimita atendiendo a la conveniencia o al consenso del uso, más que a unas presuntas verdad o falsedad existentes. Pero incluso cuando el consenso existe es un consenso precario. puesto que en un saber dinámico y constituyente, como es el referido a la reflexión sobre el conocimiento, las fronteras con frecuencia se trasladan de territorios con facilidad.

NO SE DEBE CONFUNDIR LA EPISTEMOLOGIA CON: - La gnoseología: Rama de la filosofía que se ocupa del conocimiento en general: el ordinario, el filosófico, el científico, el matemático, la palabra inglesa " Epistemology " se traduce al español como " gnoseología’’.

Elaborado por: Diego Manrique y Sebastián Caro -Grado 9

Proceso civilizatorio europeo[editar código]

La historia europea comprende varios periodos, en los cuales la dialéctica y la dualidad han sido la principal característica durante su recorrido histórico.

1. Período clásico: Comprende el período griego y romano. En este largo tiempo se definirían las principales características culturales, civilizatorias, mitológicas, judiciales, económicas y políticas de occidente. Filósofos tales como Platón, Socrates y Aristóteles sentarían las bases para una filosofía racional y apolínea. Este período finalizaría con la adopción del catolicismo como religión del imperio, todo en un intento de unir las diversas creencias de aquel momento en una sola: la religión "universal". Ya para el 425 aproximadamente el Imperio sucumbiría ante las invasiones de los bárbaros.

2. Período medieval: La Iglesia Católica, en este período consolidaría su poder (aunque disminuido en oriente, por el gran cisma), toda la filosofía de este período giraría entorno al concepto de Dios. Dualistas, o dialécticos en cuanto a los conceptos de fe y razón, de la ciudad de Dios y la ciudad del hombre. Un período oscuro en cuanto al orden político absurdo y arbitrario, pero muy importante en el desarrollo civilizatorio europeo, pero sentando el concepto hegeliano de la subjetividad del espíritu.

3. Período renacentista: Ocurre un renacer, el hombre quiere hacer valer su condición, restandole importancia a lo divino, cambiando lo gótico por el barroco. El protestantismo da a nacer un nuevo período, un cambio y separación de la Institución católica. Reforma y contrarreforma, guerras y matanzas religiosas, y el gran descrubrimiento: AMÉRICA.

4. Período Moderno: Racionalismo y empirismo, dos corrientes que se consolidan basándose en la filosofía clásica y medieval. Descartes continuando con el legado platónico y Agustiniano, y por el otro lado Hume, Locke y Hobbes manteniendo a Aristóteles y Tomas de Aquino. Pero no seria hasta el siglo XVIII con Immanuel Kant y su "Crítica a la razón pura" y "crítica a la razón práctica" que se consolidaría el idealismo alemán, en pleno siglo de las luces, la Ilustración. Kant cambiaría el proceso filosófico, el giro Kantiano. Posteriormente Hegel continuaría con los postulados idealistas, pero consolidando conceptos tales como la dialéctica. Su tesis se basaba en la Superestructura griega, su antítesis en la subjetividad del medioevo y síntesis en el estado moderno, en la revolución Francesa. Para Hegel el concepto de despliegue del espíritu sería el eje central de su filosofía.

5. Período de la Revolución industrial: La revolución industrial representaría un momento de cambio político, económico, social, filosófico y cultural. Esta revolución traeria un cambio y un giro a nivel epistemológico para la sociedad europea, los ánimos y sentimientos de progreso eran evidentes, se tenia la concepción y creencia de que ya nada podria detener el avance humano, se creía que era el momento de demostrar superioridad y traer un cambio al mundo entero.

Todas las anteriores características estarían respaldadas por el filósofo August Comte, que encontraría la sociedad de la Revolución industrial como una sociedad positiva. Las ciencias exactas superarían todas las demás áreas del conocimiento, todo debía hacerse entorno al desarrollo. Sus postulados se atrevían a hablar de sociedades "perfectas", gobernadas por industriales y científicos. Para Comte la sociología superaría la filosofía.

Todo lo anterior nos muestra que lo positivo era la máxima esperanza de la sociedad de los tiempos de la revolución industrial, o al menos la máxima esperanza de la burguesía. El positivismo realizaría algo que se considera un grave daño a las ciencias humanas, las corrientes historicistas en algunas de sus ramas justificarian la intervención positiva en sus campos. Finalmente gracias al esfuerzo de las corrientes historiográficas las ciencias humanas se liberarian del método científico.

En medio de la discusión filosófica vendría la inconformidad económica y política: Karl Marx. Marx se encargaría de acabar con las teorías idealistas y burguesas, atacaría fuertemente a Hegel y propondría una nueva dialéctica, ahora es la economía o infraestructura el eje y motor de toda su filosofía materialista. La síntesis marxista se encontraría en el comunismo, la máxima emancipación del proletariado.

Marx traería a Europa un tiempo de cuestionamiento y fuerte crítica a las estructuras sociales, encontraría en la comuna de París el fundamento para su teoría revolucionaria, y en el proceso histórico encontraría las bases para postular una historia cíclica y dialéctica, una historia que se desarrolla en torno a los medios productivos. Para Marx la religión representaba un adormecimiento en el pueblo, la religión se encargaba y se encarga aún de acabar con todo sentimiento de cambio o revolución, actua únicamente como justificante al entorno social, no permite el cuestionamiento, y mucho menos el proceso revolucionario.

Era el momento del cambio, del fin de la opresión burguesa. El discurso marxista llena de un ánimo revolucionario, pero también de gran esperanza hacia el futuro comunista. Al fin el hombre verdaderamente libre, el triunfo del proletariado sobre la burguesía. Se crean diversas organizaciones entre ellas la internacional comunista y la AIT. La respuesta capitalista no se haría esperar, sociólogos, científicos y filósofos burgueses se encargarían de confabular en contra del movimiento obrero-sindical. Un período de división entre idealismo-materialismo, entre comunismo-capitalismo.

6. Época contemporánea:

Elaborado por Juan Daniel Caceres y Daniel Cortes Grado:10º


vanguardismo y antropologia[editar código]

En el presente documento se quiere dar a entender las vanguardias artísticas de la humanidad y entender a la mente humana atreves de cosas cotidianas como los sueños, los ritos religiosos y entre otras para entender a la antropología como su fuera algo importante.

la mente humana puede ser manipulada de muchas formas pero la pregunta es para que se manipula tal vez para manipular al ciudadano de forma que el ciudadano este encontrad del estado para que el manipulador llegue al poder sin tener que sacrificar una parte de él, volviendo al tema de la mente humana se podría decir que la mente humana tiene varias partes pero solo tiene dos hemisferios el lógico(la parte racional) y el que no lo es(la parte animal no pensante) las dos partes están en constante pelea ya que no se puede controlar las dos partes, la actitud de la mente frente a problemas lógicos es la de un erudito, pero en problemas de fuerza física es la de un animal no pensante ,esto no quiere decir que sea un ente la parte no lógica ya si fuera así no podríamos manipular las dos partes.

El humano al pintar obras de arte humanista se puede ver la estética de la naturaleza humana es decir que el ser humano sobresale más que el fondo ya que el pensamiento humanista nos invita a eso a que veamos al ser humano como un elemento estético(bello)del, mundo.

El humanismo es un pensamiento único, es un movimiento intelectual y filosófico; un autor de el humanismo renacentista fue Leonardo da Vinci, el pintor de La Gioconda. Trabajó, prácticamente todas las artes y el saber de la época. Míralo en Arte y cultura. El humanismo surgió en la edad media en el Europa en siglo XV está estrechamente ligado al renacimiento cuyo origen se sitúa XIV. Otros autores que buscaban conseguir el humanismo fueron Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio, quienes buscaron conseguir el humanismo de la edad griega.

Volviendo al tema de la mente humana hay estudios que contraprueba que aunque seas más listo que los demás siempre serás igual a los demás en algunas situaciones casi no tan racionales. un filosofo renacentista dijo que la desventaja del ser humano es ser mejor los otros ya que todos tenemos que ser iguales para lograr grandes cosas que ayuden al mundo, aquel filosofo fue Michel de Montaigne filosofo italiano renacentista escritor de varios ensayos. La antropología es la ciencia que estudia al ser humano pero esta va ligado con el humanismo?, es una buena pregunta ya que el humanismo hace resaltar al ser humano, y la antropología lo estudia de manera que tal vez si vallan juntos.

la mente humana está llena de secretes que aun no conocemos pero otras cosas si como el problema de los sueños, este problema nos dice que al soñar la mente proyecta imágenes que tal vez reconozcamos por alguna razón ya que la mente humana es como una cámara que toma fotos y las guarda para tal vez reproducirlo en los sueños, la mente aunque estemos durmiendo sigue trabajando como proyector y como tranquilizante para la mente, hay personas que duermen y terminas siendo sonámbulos claramente se convierte en eso al pensar mucho en algo que se le olvido o tal vez tienen un problema al saber que su mente trabaja por si solo al hacer acciones cotidianas como ver televisión, lavar los platos, comer, etcétera. Un autor pintor que pinta sus sueños atreves del arte abstracto su nombre es salvador Dalí, el fue un pintor de las escuelas artísticas vanguardistas de 1929 a la Segunda Guerra Mundial donde trato de limpiar a España de sus tropas militares y sus muertes en la segunda querrá mundial, limpiando a España con obras vanguardistas (movimientos artísticos de la 1 y 2 querrá mundial).

Otro movimiento de la mente humana viene de la antigua Grecia de un autor llamado Sócrates quien escribe el mito de la caverna o la "Alegoría de la caverna" que trata de describir cómo es que un grupo de personas vive en una cueva donde quedan atrapados viviendo con una ideología de que aquella cueva es el mundo real y que allá afuera solo es un mito para ellos es decir que no existe, pero cuando alguien sale se da cuenta del que sol es muy luminoso y también es un poco horrible afuera de la cueva ya que no se ha adaptado a aquel habito de ese afuera ya que vivió creyendo de que aquella cueva era el mundo real, un ejemplo de aquel mito es matrix cuando nio sale de aquel lugar llamado matrix y descubre su mundo es horrible y que no es como allá adentro se da cuenta de que todo sucedió por la rebelión de la maquina usando a los seres humanos como bacterias para subsistir, para que crean que está en la vida real y que nada ha cambiado en sus vidas ya que si lo saben comenzaran a revelarse contra ella.

el vanguardismo se puede ver en este tema ya que abarca la visión de los pintores ya que tratan de resaltar la belleza y la estética del ser humano demostrando de que el no es lo que parece para nosotros, hay pintores que pintan el futuro cuyo nombre es fu turismo que es otra vanguardia artística que trata de decir que el ser humano evoluciona en tecnología pero en moralidad no ya que se centra en los avances tecnológicos de su era, tal vez en mil años la maquina gobernara el mundo, otra vanguardia que se llama cubismo que trata de decir que todo es perfecto ya que esta hecho de figuras geométricas, hoy muchas vanguardias que también hablan de la estética de la vida cotidiana, la guerra, el futuro, lo feo como hermoso, o la realidad de las personas pero lo único que se sabe es que el ser humano cambia y deja atrás lo que no quiere para su presente, eso quiere decir que no quiere quedar en el pasado si no que camina hacia su futuro evolucionado.

Cuando uno piensa uno se da cuenta de que su mente evoluciona en cierta forma que puede razonar y pensar en una evolución o en superar sus capacidades y entender que todo puede ser igual a lo antiguo ya que nosotros desandemos de la evolución de aquellas épocas antiguas ya que estamos conectados a sucesos antiguos con modernos para entender que nada ha cambiado ni la educación ni el orden social ya que si miramos la historia encontramos que aunque le conocimiento evolucione y se mejore se enseñanza siempre es igual y nunca cambiara, es buen maestro quien aprende de los estudiantes del que les enseña de su conocimiento que fue fruto de su enseñanza en su niñez ya que repetiría el modelo de enseñanza, como si nos metieran un embudo en la cabeza repitiendo y repitiendo todo sin tener en cuenta un solo concepto para que ese sea el único en el que nos enternezcamos ya que sería bueno centrarse en una sola cosa para entender lo que estamos aprendiendo sin tener que repetir el antiguo modelo de enseñanza monótona de la escuela para al fin y al cabo entender que todo es igual o tal vez no para aquel que ve el mundo diferente a los demás es como mezclar imaginación con realidad para entender que cada día hay algo nuevo que aprender cada día para tener una reflexión de la vida y la enseñanza que aprendemos de los libros en general de autores como Platón, Aristóteles, Montaigne, entre otros para entenderlos sin rebasarnos de conocimiento superándolos desde abajo hasta alcanzar el máximo conocimiento de todos ellos juntos porque si leemos sabremos escribir, leer, hablar y recitar nuestro conocimiento en todo el mundo, o solo en centros de investigación donde busquen la causa de la comprensión de la mente para entenderla y comprender como funcionan los dos lados de la cabeza, y así encontrar el fruto de el conocimiento de personas filosofas y encontrar su reacción frente a cosas de la vida cotidiana sin dejar atrás las cosas que ha aprendido de su vida diaria de lector, y orador de conocimiento, aquel que ve el mundo diferente es el ya que trata de comprenderlo todo sin caer en algo que lo desmotive de su búsqueda diaria de conocimiento.

Por: Cristian David López Abelló.

Grado: octavo 8ª.

La perspectiva de capitalismo[editar código]

El capitalismo , se puede entender desde un punto de vista moral dando una critica en ciertos aspectos a la sociedad que vive dentro de este fenómeno.

Ademas de esto es un modo de producción que esta basado en tres factores fundamentales : el trabajo, tierra y capital en el cual cada uno de estos tiene una cierta representación se genera (mano de obra, renta y salario) respectivamente en el que el gran pilar de este gran sistema es la propiedad privada. El inicio de este podemos identificarlo en la edad media en donde fue evolucionando hasta que se conoce como una corriente política.

Este fenómeno que causa progreso y destrucción , que hace personas mas ricas y otras mas pobres. Este sistema, basado en el engaño , envidia , avaricia , sufrimiento buscando la comodidad pero también afectando la de los demás. En este sistema en el que el hombre busca la ´felicidad´ satisfaciéndose de las necesidades de los demás , buscando llegar a este estado de la manera mas fácil y cómoda usando el esfuerzo de aquellas personas en el que se puede decir que se aplica la ley del mas fuerte en el que el fuerte en este caso es aquel que posee el conocimiento.

En países sub-desarrollados este sistema afecta en todos sus aspectos a la población en la que se ve una explotación de esta misma ademas de condiciones inhumanas de trabajo para el beneficio de la clases altas.

Pero por que ver al capitalismo como un fenómeno de destrucción en el que la vida de una porción de la población es explotada sin ganancia alguna , o como un instrumento de engaño en grandes mazas para así poder lograr un control en su mente y acciones con una intención especifica . Este también se puede ver como un fenómeno de desarrollo en la civilización en la que se pueden notar muchos beneficios para nuestra calidad de vida , para nuestra comodidad y que nos da posibilidad de obtener felicidad .

Para bien o para mal vivimos en un sistema capitalista y por esta razón se debe sacar provecho de esta , viendo una oportunidad de progreso en si mismo , progreso en metas personales y en otros aspectos.


Felipe Manrique y Julian Mateus C. 10

Epistemología en el siglo XX[editar código]

A inicios del siglo XX se discutieron varios problemas epistemológicos y se empezaron a dividir los diferentes conocimientos rivales en especial la relación entre el acto de recibir algo y el objeto que se percibe de forma directa y lo que se puede decir dar resultado a su propia percepción. Un método para enfrentarse al problema de clarificar la relación entre el acto de conocer y el objeto conocido fue elaborado por el filósofo alemán Edmund Husserl. Perfiló un procedimiento elaborado, al que llamó fenomenología, por medio del cual se puede distinguir cómo son las cosas a partir de cómo uno piensa que son en realidad, alcanzando así una comprensión más precisa de las bases conceptuales del conocimiento. en la mitad del siglo XX nacieron 2 pensamientos, las dos fueron creadas por el filosofo austriaco Ludwig Wittgenstein , estos dos pensamientos fueron el empirismo y el positivismo lógico , ambos pensamientos se crearon en Viena y Austria pero en muy poco tiempo se fueron expandiendo por todo el planeta tierra , los empiristas lógicos se inclinaron solo en una clase de conocimiento : el conocimiento científico lo cual se puede relacionar con la experiencia. Elaborado por Sebastián Caro y Diego Manrique - Grado 9

Imaginarios colectivos[editar código]

Cuando nos referimos a imaginarios colectivos se puede ejemplificar en diferentes contextos, el primero que tomaremos es en el cual todos estamos sumergidos (actualidad). Desde un punto de vista se puede ejemplificar que la primera idea que tenemos en cuenta es en una imagen o pensamiento que se toma en común con el otro. Pero los imaginarios colectivos son mucho más grandes que esto, estos se pueden ver en el ámbito político, religioso, filosófico, etc.

Un imaginario colectivo es un pensamiento que se genera en una comunidad para crear control o descontrol. A lo largo de la historia podemos evidenciar este sistema con los diferentes tipos de grupos religiosos que van adaptando o cambiando sus “creencias religiosas” al igual que hacen muchas sistemas de control político.

Si decimos que un imaginario colectivo es una idea la cual compartimos con el otro en un grupo de personas podemos decir que el arte hace parte de esta misma, abarcando los diferentes tipos de arte, como se conoce en la historia han existido diferentes corrientes en las cuales siempre se tendrá en cuenta el uso de la opinión, por lo general se usa para lo que el espectador quiere ver sin hacer caso omiso a los demás ni sumergiéndose bajo la propia falacia comunal.

Estos imaginarios colectivos se pueden transmitir a partir de diferentes medios como por ejemplo el lenguaje. Ésta es una herramienta muy válida ya que a través de las palabras que utilizamos para comunicar algo también podemos transmitir además un pensamiento y con este llegar a un acuerdo con un grupo de personas.

Pero viendo desde el punto político siempre han usado este modelo, para el uso del control del mismo conocimiento, como se conoce todos los textos ya escritos pueden tener una cierta trascendencia, en la cual se ven ejemplificadas el uso de:

Hechos que han pasado como (crónicas), novelas, cuentos, fábulas entre otras, en las cuales siempre se verá el uso de reducción del contexto, por lo general siempre la herramienta más usada no es la literatura, ni el arte como anteriormente se han mencionado, el verdadero problema es la institución, por medio de la cual siempre ha limitado la libertad de pensamiento en el hombre como podemos ver en los medios de educación. Que han dejado a un lado la importancia del acompañamiento de los procesos que se deben de gestar dentro de una institución educativa para así de esta forma poder llegar a tener un control sobre el pueblo o las masas. Juan David Santacurz

Epistemología jurídica[editar código]

Se encarga de explicar si el conocimiento es posible, que forma ha de tener y cuáles son sus maneras de presentarse en la sociedad, entra en la reflexión sobre el conocimiento del derecho. El derecho existe, es algo aparentemente desordenado y abstracto, la tarea del jurista, consiste precisamente en ordenar ese caos complejo, darle forma y nombre dentro del lenguaje a las abstracciones que logran concretizarse. Esto es lo que nos pasa a todos, cuando intuimos una idea, pero carecemos de la palabra correcta o no existe, para poder expresar y definir nuestro pensamiento.

El ser humano y sobre todo el jurisprudente, intuye el derecho, no solamente sabe que existe, sino que trata de descubrirlo, realmente el jurista no inventa nada nuevo, únicamente halla dentro de la multitud de abstracciones, uno o varios cuerpos jurídicos.


La Investigación Jurídica:

La forma en que el jurista trata de descubrir esa esencia del derecho, es a través de la investigación y de la epistemología jurídica, en la cual se trata de especular, interpretar, explicar los diversos paradigmas del conocimiento jurídico. Por supuesto que no es tarea fácil, para poder descubrir la esencia del conocimiento jurídico, de su cientificidad propiamente, para eso necesitamos de un método y un paradigma acorde a nuestra materia.

La investigación jurídica o mejor dicho la epistemología jurídica, cuenta con varios paradigmas, que interpretan, explican y especulan el conocimiento jurídico. La razón por la que surgen tantos paradigmas dentro de la investigación jurídica, es la falta de leyes universales, inmutables y necesarias, que tienen las ciencias actuales o formales. De ahí que digamos, que el Derecho cuenta con varias anomalías.

Se entiende por anomalías, “los problemas que una teoría científica es incapaz de resolver desde su sistema de conceptos, su concepción de la naturaleza y su metodología”

Elaborado por Sebastián Caro Y Diego Manrique.

Epistemología Platónica[editar código]

Platón decía que conocer no es más que recordar, Se recuerda cosas que ya se sabían.

El conocimiento es innato. Al Nacer ya traemos el conocimiento se recuerda gracias a ala reminiscencia, También decía que el conocimiento se adquiere en el mundo intelectual.

Cuando el alma contempla una idea y pasa a otra idea, Este proceso se llama dialéctica, Como por ejemplo la verdad pasa a belleza, la belleza pasa a la justicia y la justicia pasa al bien.

Platón dice que la realidad se divide en dos, el mundo sensible y el inteligible, Lo cual se le conoce como dualismo ontológico.

El mundo inteligible está formado por las realidad; las ideas, las cuales perduran sin variar a lo largo del tiempo y son los modelos de los objetos del mundo sensible. Además estos “objetos” no pueden ser analizados por nuestros sentidos sino por nuestra parte racional.

El mundo sensible está formado por los objetos que están al alcance de nuestra vista, estos tienen una vida finita ya que al igual que los seres vivos nacen y mueren, al decir esto se sobreentiende que no son perfectos ya que la perfección es eterna.

Junto con estos dos niveles de realidad Platón distingue dos niveles de conocimiento, es lo que él llama dualismo epistemológico.

Elaborada por Sebastián Caro y Diego Manrique.

Epistemología[editar código]

DEFINICIÓN: La epistemología es el estudio del conocimiento, se ocupa de algunos problemas como las circunstancias históricas o sociológicas y hasta psicológicas, estas llevan a el conocimiento'. Para llegar al conocimiento se necesita saber conceptos tales como: Verdad, objetividad, realidad o justificación. La epistemología también es conocida como geología ya que estas dos ramas de la filosofía están interesadas en entender el conocimiento pero en sí mismo no debería ser así.

OBJETIVO: El objetivo de la epistemología es aclarar lo que es posible para el conocimiento del ser humano, es decir, juzga su validez y su alcance.

RAMAS: 1) El significado de la ciencia y el análisis. 2) Interpretación de los conceptos científicos. 3) La lógica de la ciencia. 4) Analiza la estructura lógica de las teorías científicas. 5) La ética de la ciencia. 6) La estética de la ciencia. 7) La axiología de la ciencia.

CONOCIMIENTO: En general la epistemología es el tipo de filosofía que discute el conocimiento proposicional, también, las ramas de la filosofía tales como conceptos como la verdad, objetividad y realidad.

Elaborado por Sebastián Caro y Diego Manrique - Grado: 9